Desde que assumiu o poder em 1999, o presidente russo abordou a Igreja e os símbolos da Rússia czarista.
O eco de estilhaços ecoou como um trovão no meio da noite. Logo depois, houve silêncio novamente.
No pequeno sótão da Casa Ipátiev, nos arredores da cidade russa de Yekaterinburg, entre os buracos do papel de parede, havia apenas vestígios de sangue e balas, fragmentos de crânio, cabelos e pequenos pedaços de cérebro.
Era 18 de julho de 1918 e o futuro da Rússia acabava de igualar o passado: um grupo de bolcheviques liderado por Yákov Yurovsky, um marxista fervoroso, acabava de matar a família real.
Foi o fim de Romanov, uma dinastia de longa data que governou “toda a Rússia” por mais de 300 anos.
Naquela noite, Yurovsky e seus seguidores enterraram em valas comuns nos montes Urais não apenas os corpos do imperador Nicolau II, sua esposa Alexandra e cinco filhos do casal (Olga, Tatiana, Maria, Anastasia e Alexei), mas um dos maiores mistérios do século 20.
Onde Romanov está – e então seu destino – tem sido um dos tópicos mais controversos na imagem popular, política e religiosa da Rússia por mais de um século.
Hoje, eles são o assunto de uma disputa incomum entre duas forças que se reconciliaram na Rússia de Putin: a Igreja e o Estado.
Os bolcheviques atiraram contra os Romanov no sótão da casa onde a família estava escondida
Foto: Fotos do patrimônio
Por mais de duas décadas, o topo da Igreja Ortodoxa Russa se recusou a reconhecer os restos mortais encontrados nas proximidades de Yekaterinburg como membros da família real.
Além de sucessivos testes de DNA, ele evitou que os ossos de Alexei e de sua irmã Maria fossem enterrados na Catedral de São Pedro e São Paulo, o cemitério de fato da dinastia Romanov.
O assunto voltou ao noticiário em julho, quando o Comitê de Investigação da Rússia, principal órgão de investigação criminal do país, confirmou que, após 37 análises forenses, foi possível concluir novamente – que os ossos pertenciam a membros da família real.
“Com base em uma série de descobertas de especialistas, a investigação concluiu que os restos mortais pertenciam a Nikola 2, sua família e pessoas ao seu redor”, disse o comunicado.
Mas por que o principal órgão de investigação criminal da Rússia ainda confirma os fatos que cercam um assassinato que aconteceu há mais de um século?
Um longo caminho
A localização dos restos mortais da família real era um dos registros mais bem guardados da Rússia comunista.
Só em 1979 o geólogo e detetive amador Alexander Avdonin descobriu os primeiros ossos nas proximidades da Casa Ipátiev, em Yekaterinburg.
Temendo retaliação do regime, ele os enterrou novamente onde os encontrou e os manteve até 1991, quando a União Soviética se desintegrou.
Várias análises confirmaram a autenticidade dos ossos encontrados em Yekaterinburg
Slika: Getty
Uma extensa investigação e uma série de testes de DNA (para os quais até o príncipe Philip, marido da Rainha Elizabeth II da Inglaterra, doou sangue) provaram que os ossos pertenciam a Nicolau II, sua esposa, três dos cinco filhos e quatro funcionários que também foram mortos naquela noite em 1918. anos.
Uma das grandes perguntas que a Rússia estava fazendo na época era onde estavam os restos mortais de dois casais (a colocação de Anastasia também foi motivo de especulação, mas as evidências sugerem que ela morreu na execução junto com sua família).
“Em 1998, após uma investigação de cinco anos, o governo russo decidiu enterrar os ossos no túmulo da família Romanov na Catedral de São Pedro e São Paulo em São Petersburgo, como um gesto político de reconciliação e redenção pelos crimes cometidos durante aquele período. Soviético”, disse Marina Alexandrova. professor da Universidade do Texas nos Estados Unidos.
No entanto, o Santo Sínodo, o corpo governante da Igreja Ortodoxa, se opôs à decisão e pediu uma investigação mais completa antes do sepultamento.
“Devido à motivação política do evento e à falta de consulta à Igreja Ortodoxa Russa, o patriarca não participou da cerimônia e rejeitou o resultado do interrogatório”, diz o professor.
O então presidente do país, Boris Yeltsin, desafiou a Igreja e ajudou no funeral. O ato foi o pano de fundo do grande atrito que marcou o governo de Yeltsin e o topo da Igreja Ortodoxa – enfraquecida na época após a perda de espaço durante as décadas do regime soviético.
Iéltzin renunciaria logo em seguida, na noite de 31 de dezembro de 1999, deixando o cargo nas mãos de seu então primeiro-ministro, um ex-agente da KGB que se tornou sua sombra discreta: Vladimir Putin.
Então, uma nova fase no relacionamento entre o estado e a igreja começou.
Putin, a Igreja e o último imperador
Como explica Pablo de Orellana, professor do King’s College London na Grã-Bretanha, o início do governo de Putin marcou uma nova fase de salvamento da dinastia Romanov, que ultrapassou as águias douradas e os símbolos da Rússia czarista.
“Algumas tradições da Rússia czarista foram restauradas em sua administração, como nadar em um lago congelado na Páscoa ou no Natal, o que alguns reis fizeram para pedir uma bênção à nação – e foi Putin quem fez isso de novo”, ressalta.
“Mas acredito que um dos elementos mais importantes nesse sentido é a recuperação da Igreja Ortodoxa, que voltou ao poder como antes e se autodenominou a religião oficial novamente.”
Em um referendo realizado em junho para determinar se Putin permaneceria no poder até 2035, os russos também votaram pela conversão da fé ortodoxa à religião oficial do país, vista como uma consolidação das relações entre o Patriarcado de Moscou e o Kremlin.
E é nesse novo contexto que os Romanov se tornam figuras-chave do poder. “A família imperial russa é vital para o atual regime e para a narrativa nacionalista que o impulsiona, porque é o elo entre o passado e o presente da Rússia, entre antes e depois do regime soviético”, diz de Orellana.
“Para a Igreja, o tema de Roman é central porque a Igreja Ortodoxa Russa é parte da família real, e a família real é parte da Igreja.”
Desde a ascensão de Putin ao poder, o topo da Igreja Ortodoxa Russa proclamou o último czar, sua esposa e filhos, santos, o que é observado com medo em um país onde a família real é parcialmente lembrada pelos massacres e fomes aos quais o povo russo foi submetido.
Além da canonização, a Igreja também decidiu construir um grande templo no local onde a família foi morta.
Mas um tema permaneceu um obstáculo: a autenticidade dos restos mortais dos últimos reis imperiais.
“A Igreja Russa tem relutado em reconhecer os ossos como membros da família Romanov desde que eles foram oficialmente exumados em 1991 perto de Yekaterinburg”, diz Alexandrova.
“Embora vários testes de DNA e análises forenses na Rússia e em outros países tenham mostrado que eles realmente pertencem à família real, seu médico e três membros de seu círculo íntimo, a questão permanece controversa até hoje.”
Maria e alexei
Os restos mortais do filho do rei, que não foram encontrados com a família, foram descobertos muitos anos depois, em 2007.
“Ambos os testes de DNA realizados dentro e fora da Rússia confirmaram que estes são os restos mortais de Maria e Alexei”, disse um professor da Universidade do Texas.
“A Igreja Ortodoxa Russa, no entanto, novamente se recusou a reconhecer a descoberta e negou o sepultamento na tumba da família.”
Nos anos que se seguiram, caixas contendo fragmentos de ossos de ossos – uma “massa de cinzas e cabelos” – permaneceram em prateleiras empoeiradas nos arquivos do Estado russo.
“Seus restos mortais ainda não foram enterrados, o que ironicamente fala contra a tradição ortodoxa em geral.”
Novas investigações
A Suprema Corte da Rússia em 2008 reabilitou oficialmente a família real e reconheceu que Nicolau II e sua família foram vítimas de repressão política.
Dois anos depois, outro tribunal russo ordenou a reabertura da investigação de assassinato, que estava a cargo do órgão supremo de investigação criminal do país.
Em 2015, conforme comprovam os casos da Igreja Ortodoxa, os restos mortais da família real foram novamente exumados e submetidos a testes de DNA, que mais uma vez confirmaram tratar-se do imperador e de sua família – incluindo Alexei e Maria.
O funeral dos últimos romanos deveria ser realizado em outubro deste ano, mas a Igreja pediu que ela adiasse a cerimônia para realizar uma investigação por conta própria. “Até o momento, nenhum resultado foi divulgado”, diz Alexandrova.
Na véspera do centenário do massacre de 2018, o governo russo anunciou que uma nova pesquisa confirmou mais uma vez que os ossos pertencem aos Romanov. Este ano, novamente em uma data próxima ao aniversário, ele republicou os achados.
Razões para discussão
Segundo De Orellani, a disputa pela autenticidade dos restos encontrados em Yekaterinburg mostra que durante o governo de Putin, a Igreja voltou a ser uma “instituição legitimadora” – e que, portanto, “também legitima o que se quer dizer sobre a história”.
“Vemos isso na forma como a Igreja deu a última palavra em várias ocasiões, bem como na questão de onde estarão os corpos”, destaca.
Nesse sentido, o especialista acredita que a posição da igreja no caso de Romanov gera um delicado conflito político.
“O governo de Putin precisa acabar com a história, eles precisam de corpos para ‘se encontrar’ também de forma simbólica, ‘para trazê-los para casa’ e ter um lugar onde possam ser celebrados.”
“Toda essa reconstrução é importante porque Putin inventou o nacionalismo russo com base nas mesmas teorias nacionalistas dos reis. Não é apenas uma obsessão mostrar que os ossos realmente pertencem à família real, mas também um esforço para estabelecer a continuidade entre o passado e a Rússia de hoje”, acrescentou. .
Roman Lunkin, diretor da organização estadual Centro para o Estudo da Religião e da Sociedade, estima que tanto o governo quanto a Igreja estão envolvidos no processo mútuo de revisionismo da história do czarismo para “seu próprio benefício”.
“A Igreja russa não quer admitir que os restos mortais pertençam à família real, porque existe o perigo de divisão interna”, disse ele.
Segundo Alexandre, segundo as crenças ortodoxas, é um pecado grave rezar diante de “imagens falsas”. A Igreja, por sua vez, está relutante em aceitar o resultado das investigações conduzidas até o momento, alegando que não foi convidada a participar do processo.
Alguns cristãos ortodoxos russos acreditam que membros da família real conseguiram escapar e viver em segredo na Europa e nos Estados Unidos.
“Eles acham que o que aconteceu em 1918 foi o assassinato ritual de um bolchevique de ascendência judaica. Há também um movimento que vê Nicolau II como o Cristo que morreu pelos pecados dos russos.”
Mesmo que esses movimentos não sejam muito populares, diz ele, eles seriam fortes o suficiente para causar consequências na mídia, algo que o topo da Igreja certamente gostaria de evitar.
“Para a Igreja, o assassinato da família real é um símbolo de todo o mal do período soviético, o satanismo e a ideologia marxista. Para o estado, porém, é o período soviético e o período de vitórias – e o último imperador não é um exemplo de um líder forte”, disse Lunkin.
“Portanto, é óbvio que glorificar a família real significa coisas diferentes para o estado e para a igreja.”